赵旻笑道：“文远但问无妨！”
“主公，辽今为中护军，不知可否继续领兵出征？”
赵旻哑然失笑。
“文远放心，武将焉有不可领兵作战之理？无战事时，中护军协助中领军掌管中军。
若遇战事，则无论中领军、中护军，亦或骁骑将军、游击将军，皆可随军出征。”
张辽放下心来。
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赵旻之所以借用曹操创立的中军制，目的是为了强干弱枝，也就是加强中央集权。
孙吴那极为扯淡的授兵制弊端太多，连孙权都成了“孙十万”。
中军制当然也有弊端。
中领军、中护军…等人，若联合起来造反，便可轻易发动兵变。
所以，待天下大一统后，赵旻还要进一步分化、细化中军制，以免三马同槽发生。
如今赵旻不愿在这种制衡之事上下苦功，反正他不想当皇帝，只想做周公。
许都现有的七万兵马，赵旻已划分为十三校，也就是十三营。
右将军、中领军赵云仍领从袁绍得来的七营，也就是七校近四万兵马，这与赵旻直接领兵区别不大；
赵旻得自段煨的近三万西凉骑兵，加上赵氏五千精骑，被编为北军五校和骁骑营，由赵旻直接统领。
其中五校中三校委托中护军张辽、骁骑营委托骁骑将军乐进代管；另两校则由五官中郎将赵甲统领，负责宫城防务。
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赵甲这升官速度，如坐火箭一般。
张绣的两万部曲，赵旻并未编为中军，仍由骠骑将军张绣统领以制衡中军。
这与赵旻亲自统领几乎无区别。
李典的一万李氏部曲，旁人无法插手，赵旻也毫不猜忌，干脆利落地将这些兵卒归还李典。
李典因此对赵旻死心塌地。
对臧霸和陈登这两个驻外的半军阀，赵旻不做任何调整。
综上所述，赵旻向老叔赵云抱拳。
“叔父大人，幸赖诸君鼎力相助，中军制已初步改制完成。”
赵云颔首：“如此说来，只待颜大兄等人抵京，卫府便可开府？阿旻，原司空府是否需加以修缮？”
“叔父大人，不必修缮，只需更换匾额、铭言即可。来年我等若攻略凉州，以及妥善安置流民、黎庶，将需耗费大量财帛，能省则省矣。”
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赵旻虽一夜暴富，却没有丝毫暴发户心态…
他非常清楚，未来需要烧钱的项目委实太多。
敲诈所得看似丰厚，实则不经烧。
东汉之亡，根源虽在汉灵帝刘宏，但本质上是亡于经济和财政收入。
若刘宏手中有充足兵马，地方诸侯谁还敢蹦跶？
有刘宏这个前车之鉴，便由不得赵旻不想方设法开源节流。
如今既有天子在手，赵旻便不再算军阀。
所以，朝廷各项新政颁布，增加朝廷财政收入的各种新规落实，前提都需要赵旻先将各地的小军阀镇压。
所以，很不幸地，河东太守刘勋，就成了那只儆猴之鸡。
当然，就算伏梦不求情，赵旻也不可能杀了刘勋，因为刘勋不止是宗室，还是现琅琊王族亲。
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而今，既然中军制已成，开府之事又只欠东风，赵旻便…去找了魏种。
暂住于董昭府上的魏种，对主公突然来访显然有些措手不及。
董昭眼珠一转，便已猜到赵旻来意。
然而其人不动声色，行礼后默默旁观。
“魏府君，高元才而今可有异动？”
高元才是袁绍外甥、并州刺史高干。
魏种恍然。
“高元才全线收缩，已退守晋阳。主公欲兵发河东？”
晋阳，为并州刺史部及太原郡治所，亦即后世太原。
太原郡与河内郡之间，隔着上党郡。
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赵旻颔首：“正是！旻欲兵分两路，一路于弘农渡河，一路经洛阳渡河，过河内而直抵安邑西侧。”
安邑是后世夏县，距河内郡黄河渡口所在的轵县（后世济源市）不足四百里。
而弘农对岸是风陵渡。
显而易见，赵旻准备明修栈道，暗度陈仓。
魏种略一思忖，便作揖道：“主公用兵，诚谨慎也。然则，安邑东侧皆山也，主公欲何以行军？”
赵旻淡淡一笑：“北至涑水，再经涑水顺流而下，一夜可至！”
董昭眼睛一亮。
果然。
赵旻微微一笑：“此战宜速不宜缓，宜急不宜渐！我军一夕攻下安邑，便即生擒刘勋渡河至弘农。
故而，正面佯攻以步卒为主，至于奇兵…一部精骑携三日口粮，一人双马便足矣！”
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董昭忍不住拊掌。
“主公英明！”
“主公英明！”
魏种反应虽稍慢，但也紧随董昭之后想通。
董昭笑着问道：“主公欲使何人率奇兵突袭？”
赵旻不假思索：“张文远！由颜良率八千步卒，于弘农渡河至风陵渡，正面佯攻安邑。”
魏种听得有些懵。
“主公欲与张文远同率奇兵乎？再者，颜良将军驻守萧关…”
他突然反应过来。
“原来如此！主公用兵如神也！”
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董昭拈须笑道：“主公于用兵之道又有精进，可喜可贺！如此一来，主公此战必将震惊天下！
此战若功成，袁本初得知此战详情后，必将慎之又慎，自此不敢再轻启战端。”
董昭之能，自不必说，而赵旻对魏种的能力有了直观认识。
魏种通过赵旻的只言片语，便能想通赵旻全盘战术，难怪曹操虽然恨魏种入骨，也不得不暂时重用其人。
虽然兔死狗烹是必然，王沈狗贼也因此不敢多写魏种事迹。
狗贼捧曹操的真实目的，是为了捧他主人司马家臭脚，以换取几根沾满他故主曹髦血肉的肉骨头。
赵旻的战术，此处暂且不提。
总之，此战术颇得本朝太祖用兵之精髓。
他活用了本朝太祖声东击西、避实就虚、虚实结合等思想和理论，必将令敌人眼花缭乱、防不胜防。
站在无数巨人肩膀上的赵旻，在亲身经历半年战火洗礼后，终于将自己毕生所学融会贯通，成为新一代军神。
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他麾下武将、谋士们即将领取福利。
魏种取来河内、河东及河南地图，也就是三河地图，三人凑在图前，经过一番探讨、优化后，终于商定出一整套缜密战术。
董昭拈须轻笑：“主公此计，必将震惊天下！”
赵旻捋着自己颌下短须，微微摇头道：“公仁公，此战未开，不可轻下结论。若非顾忌河东卫氏，旻又何必行此险计？”
诚然如此。
赵旻之所以定下速战速决的战略方针，就是因为河东卫氏实力强劲，兼且态度不明。
历史上五年后，河东卫氏便联合高干、张晟作乱，若非马腾及时出奇兵，河东恐怕已和并州结为一体，曹老板将难以安宁。
董昭和魏种这两个兖州人，对此束手无策。
他俩都与司隶河东卫氏不熟。
魏种突然想起一事。
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“主公，而今刘子台尚未表明态度抗诏，某等可谓师出无名。”
董昭哂笑：“弟何其迂也！前者刘子台既已行毒计离间主公与天子，又岂肯返京就缚？既如此，某等何不先发制人乎？”
赵旻笑道：“正是此理！故而此战务必从速，若旻可将刘子台一举成擒，则许都之鼠辈必将不寒而栗，再不敢蝇营狗苟。”
董昭附和后问道：“主公欲于何时发兵？”
赵旻不假思索：“三日后卯时！子敬与子山，至迟后日抵京，待其二人抵京，旻便开府建牙！”
董昭和魏种同时作揖。
“主公，某等恭候佳音！”
赵旻辞别二人，匆匆向尚书台驰去。
经过这半日，佳人那兰麝幽香已消散大半。
待见到荀令君后，赵旻深深一揖。
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“叔父，小侄有一事相求。”
【作者题外话】：关于孙吴的“授兵制”，前文云某曾详细阐述过。
孙吴将领的兵，相当于自己花钱养起来的兵，对内征山越、平叛时，因可将山越、叛兵收为自己部曲，补充兵员，所以那些东吴将领们奋勇作战，即便兵卒阵亡也不心疼；
然而…
对外作战…谢谢了！
背黑锅我来，送死你们去！
老子的兵死一个谁给补？那花的都是老子的钱！
再加上“孙十万”斗心眼、搞制衡、玩政治一流，打仗…对不起，靠后站。
所以，这就造成孙吴内战内行，外战外行。
话说回来，就孙吴这种政治生态，也就孙权玩得如鱼得水六六六，换成别人还真玩不转。
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刘宏是舍命不舍财，死了活该！
他存了那么多钱，不征兵养兵加强集权，攒着有何用？
王沈狗贼，将《魏书》改得面目全非！
他毫无下限地捧曹操，目的是为了强调禅代的合法合理性，以彰显他主子司马群贼得位之正！
狗贼王沈出卖他故主曹髦，致使曹髦惨死于乱军之中，这种狗有何底线可言？
好吧，我不该侮辱狗。
连我这种工科生都知道《魏书》是秽史，某些人为何一再拿《魏书》当宝？
言归正传。
接着上一章，继续为您说。
咱们聊聊司马贼党的年龄。
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司马懿党人中，基本找不到年轻面孔，除了凉州人傅嘏年纪尚轻，其余皆老迈不堪。
王观、蒋济、孙资、刘放、孙礼皆是曹操的故吏，有些甚至是司空幕府（西历196-208）时代就被征召的旧人。
太祖克冀州……既善之，又闻其说，由是遂辟（刘）放。--《魏书刘放传》
太祖平幽州，召（孙礼）为司空军谋掾。--《魏书孙礼传》
卢毓是名儒卢植之子，卢植是刘备的老师。年龄可想而知。
卢毓字子家，涿郡涿人也。父（卢）植，有名于世。--《魏书卢毓传》
高柔是袁绍外甥，与曹丕平辈。
司马懿更不用多提，彼时（249）已经年逾七旬。
至于司马懿的亲家王肃，虽然年纪比司马懿略小些，当时也已逼近六旬。
单从年龄上看，司马懿集团基本属于很典型的“元老院”，资历高，年龄长，门徒党羽众多，势力盘根错节。
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这群人物一旦勾结在一起，颠覆曹魏政权也就是势所必至。
后来的历史进程，也确实是如此发展。
接下来聊聊曹马两党的利益冲突。
曹爽代表着曹魏的保皇派，他们力主中央集权，搞君主专制。
正始改制，针对的主要便是曹魏的元老势力。
曹爽与夏侯玄在正始年间（240-249）曾发动诸多改革，矛头主要指向三点。
即地方“大中正”侵夺中央人事权问题，州郡县三级的冗员弊政问题，以及奢靡之风与服饰僭越问题。
但实际执行时，阻力重重，最终在门阀集团的干预之下，宣告失败。
关于曹爽改革的具体问题，可以参考《魏书九夏侯玄传》，非重点，不再赘述。
如果说曹爽代表的是新贵势力，那司马懿集团代表的无疑是耆老勋旧。
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在这群元老们看来，家族利益、门阀利益远远高于国家利益。
而彼时的“国家利益”，其实就是“曹家利益”。再加上曹爽试图延续三祖的“以法御下”制度，得罪了众多曹魏勋臣，因此引来旧贵族们的极端仇恨。
比如蒋济，便公开宣称“日蚀之祸，始于曹爽改易制度”。
是时曹爽**，丁谧、邓飏等转改法度。会有日蚀之变，诏群臣问得失。蒋济上疏曰：“塞变应天，乃实人事。”--《晋书日蚀》
如果说谯沛系是军功集团，那颍川系（荀彧、荀攸、钟繇、郭嘉、杜袭、赵俨）便是谋主集团，而荆州系（208）、汉中系（215）因为归降较晚，均不成气候。
司马懿为代表的河北系，则是曹魏阵营中最腐朽的政治集团。
其门徒党羽甚盛，政治取向极端保守。
袁绍的河北派中，审配狗贼就是例子。
其中代表人物有：崔琰、孙资、刘放、孙礼、蒋济、卢植之子卢毓（不肖子啊！）
河北系作为袁绍的政治遗产，风气僵化腐朽，其中以崔琰（冀州清河）为代表，长期阳奉阴违，最终被曹操赐死（216）。
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有白（崔）琰此书傲世怨谤者，太祖怒……于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。遂赐琰死。--《魏书崔琰传》
袁绍治下的河北门阀，过着骄奢淫逸的生活，史不绝书。
乃至曹操初平河北（204），便大搞轻徭薄赋，收揽民心。
袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命。--王沈《魏书》
同为河北系出身的孙资（并州太原）、刘放（幽州涿郡），三代受恩，入做宰辅。
但在明帝病重（239），欲将辅政大臣之位授予燕王曹宇为首的谯沛亲贵之时，二人便立刻撕下面具，篡改明帝遗诏，将司马懿加入辅政大臣的名单，最终引发篡国大祸。
（刘）放、（孙）资趋而往，复说止帝，（明）帝又从其言。放曰：“宜为手诏。”帝曰：“我困笃，不能。”（刘）放即上床，执帝手强作之。--《汉晋春秋》
孙礼（幽州涿郡）是明帝临终时，托付给曹爽的大将军长史（幕僚长），本应忠于曹氏。
明帝临崩之时，以曹爽为大将军，宜得良佐，于床下受遗诏，拜（孙）礼大将军长史，加散骑常侍。--《魏书孙礼传》
但作为河北士族代表的孙礼，最终却背叛曹爽，投靠了司马懿；他还在处理“郡界纷争”问题上，公开站到了马党一边，拆曹爽的台。
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司马宣王谓（孙）礼曰：“今清河、平原争界八年……”（孙）礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言……（孙）礼上疏……（曹）爽见（孙）礼奏，大怒。--《魏书孙礼传》
卢毓（幽州涿郡）是大儒卢植之子，曾公开与明帝唱反调。
彼时明帝欲恢复“唯才是举”的用人方针，称“以名取士，如画地作饼”；但卢毓却公开称赞“以名取士”的优点，实际是对曹魏国策的反动，本质是在维护士族门阀的垄断地位。
（明帝）诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”（卢）毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。”--《魏书卢毓传》
蒋济是冀州士族领袖崔琰的门生，也是司马懿的好友。
他在中护军（禁军副官）任上卖官鬻爵、赃污狼藉，还笑称“工资太低，物价太高，赚点儿外快补贴家用”。当赃官竟当出心得，令人瞠目结舌。
蒋济为护军时，有谣言“欲求牙门，当得千匹；百人督，五百匹”。宣王（司马懿）与济善，间以问济，济无以解之，因戏曰：“洛中市买，一钱不足则不行。”遂相对欢笑。--《魏略》
更讽刺的是，司马懿闻讯，又与蒋济“相对欢笑”。
可见这群曹魏元老，完全把“国家”当成了“自家”，取之尽锱铢，用之如泥沙。
西晋建国未久便断祚夭亡，与统治阶级的糜烂，是不可分割的。
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综上所述，司马懿为代表的河北集团，与曹爽为代表的谯沛集团，实际存在着根本的利益冲突。
谯沛集团希望维护“中央集权”与“君主专制”，而河北集团则希望复辟“寡头共荣”与“门阀政治”，矛盾难以调和。
但此事的本质是利益之争，最终酿成惨烈的砍杀事件（249），也确实出人意料。
比如司马懿的铁杆盟友，彼时与其“同乘一车”的太尉蒋济，便公开反对杀害曹爽。
（蒋）济书与曹爽，言宣王旨“惟免官而已”。（曹）爽诛，（蒋）济病其言之失信，发病卒。--《魏晋世语》
蒋济的心思不难理解。
曹爽掌权时，虽然对政敌多有打击，但手段相对温和，始终维持“斗而不破”的局面；
因此马党得势之后，也不宜擅启杀戮。
但司马懿的真实心思，哪是蒋济这个赃官蛀虫所能理解的？
司马懿就是要趁此机会，篡夺曹魏国祚；如今刀斧在手，岂会放过天赐良机？
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从历史的记载看，正始之变前，曹魏的耆老勋旧，大多数都支持司马懿扳倒曹爽；但在司马懿大开杀戒之后，他们便纷纷走到了司马氏的对立面。
其中李丰、许允、王凌，包括后来的陈泰、诸葛诞，都属于其中的代表人物。
从结果上看，冀州的耆老集团，实际是司马懿篡夺之始的工具。
而功成之后，对待那些不肯继续臣服自己的昔日盟友，司马氏也便视之若草芥，弃之若敝履；甚至不惜加以残害。
《晋书宣帝纪》一反常态，在帝王本纪的赞语部分，骂司马懿“内忌外宽，猜忌多权变，承忍死之托，无殉生之报”，最后大笔一挥，给司马懿定性为“前忠后乱”。
可谓入骨三分，发人深省。
天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？--《晋书宣帝纪》
有趣的是，《宣帝纪》的赞语，是由李世民亲笔撰写。
考虑到唐太宗允文允武，功高盖世，可见司马懿之所作所为，在中古时代的英雄人物眼中，是何等不堪。
然而王沈狗贼，便连曹爽也秽为昏庸无能、肆意妄为之辈，我呸！
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三国之中，季汉和孙吴政治生态都存在严重缺陷，惟有曹魏始终坚持中央集权！
若曹叡能多活十年，或者曹爽能够不那么温和，再或者满宠晚死十年，哪里有司马狗贼们半分机会？
曹爽改革一旦成功，九品官人法哪里会沦为士族玩具？士族又焉能变成门阀？又怎么可能会有八王之乱？以至于五胡乱华？
三百多年乱世不生，我泱泱华夏将何等繁荣昌盛？百姓将何等安居乐业？
我呸！一群蝇营狗苟的鼠辈！
惜哉！悲哉！痛哉！